博士。约努茨亚历山德鲁·塔多里

博士。约努茨亚历山德鲁·塔多里

学界泰斗;教会历史教授

出生于共产主义罗马尼亚,学历都在齐奥塞斯库的独裁和民主制度的第一个十年的最后十年,我不得不在大多数东正教教堂,体验接受神学充满教育的特权,帮助我正确理解的丰富性正统的传统。一些蓟马研究(从2002年开始与复活,米菲尔德,英国学院花了六个月),在欧洲和沉浸无论我变成优秀的学术界和生活,不同的正统管辖权牧灵工作的美国。

学历

我在“主教kesarie”神学院,通过那种共产主义时期存活最知名最古老和机构一个我开始神学教育早在1991年布泽乌(罗马尼亚)。我的神学形成了形更好期间,我花了作为布加勒斯特大学的学生岁月。那里,我获得牧区神学正统神学BA,毫安在历史神学,和博士。诚然,我的灵魂母校我两个度:在东南欧(第11至15世纪)的历史ma与拜占庭历史学博士学位。在最近的学年我被选为由研究所献给byzanzforschung(维也纳)博士后研究员/罗马尼亚科学院(2011- 2012年),伍德罗·威尔逊国际学者中心/罗马尼亚文化研究所(2012年),高级研究学院荷兰(2014) ,新的欧洲学院(2014- 2015年),中央大学和欧洲(2016-2018)。

教学兴趣

中世纪/近代早期教会历史,激发我的研究现状运筹学与我的教学承诺涵盖拜占庭历史,在东南欧和地中海中世纪,和拉丁和拜占庭教会之间的神学争论。在方法论上,我跟随结合从多个学科背景的概念和实例(例如历史,神学和社会人类学)的跨学科的理念。

目前的项目和研究兴趣

通过我在神学和历史的专业化,我一直坐落研究拜占庭的政治和精神力量,教会与国家之间的关系。因此,我的主要研究兴趣集中在拜占庭帝国的意识形态。我的书,题为,在危机皇权:米海尔八世(1258年至1282年)和拜占庭国家和教会(在罗马尼亚)的关系发表于2016年,并处理时间(皇帝)的代表之间的关系,在官方和非官方会议拜占庭社会的精神(族长)机构。 

我的研究兴趣与拜占庭式的史学二次新政。获得从布加勒斯特大学和法兰西学院的财政支持,我共同组织并主持在布加勒斯特的国际会议(2014),以致力于对拜占庭研究(IFEB)学者法国研究所的学术著作批评的态度。去下我共同主编角城的会议记录被列入档案L'东方克雷蒂安,最近研究所法语德练习曲拜占庭(巴黎,2017年)的主持下出版了著名的收藏。我目前的工作对英语一本专着(由2019年年底完成),突出基于归档文件未经编辑这些罗马尼亚法国学者和历史学家之间的相互作用。 

终于,我在两个迷人的主题扩展我的研究,按时间顺序这外接于早期的现代历史。第一个是与西方游客的日记进行分析,以君士坦丁堡(16世纪下半叶)。罗马尼亚最高的国家竞争的结果(PCE - 探索研究项目),该项目首次列入布加勒斯特大学应用在人文和社会科学的部分,我从罗马尼亚国家研究理事会(担保资金支持数控系统)的一个项目团队,包括九(9)的成员。研究的预期成果包括两册ESTA这将在Brill出版的专门收藏的一个提议出版。第二个专题研究了希腊东正教社区和奥斯曼帝国的统治者(15日至17世纪)之间的关系,特别强调了耶路撒冷,多西特斯II(1669年至1707年)的族长。 ESTA研究是ERC [欧洲研究理事会]的一部分,该项目涉及的管辖范围高门下奥斯曼,亚美尼亚人,犹太人和希腊东正教社区之间的相互作用。

近期大奖

在2017年,我获得了由尼古拉·尔加奖的罗马尼亚社会历史科学的书,题为AutoritateaimperialăCriza IN:paleologul八米哈伊尔(1258年至1282年)对铜biserica raporturile Statului bizantin [皇权危机:迈克尔·八巴列奥略王朝(1258年至1282年)和拜占庭国家和教会],布勒伊拉的关系:Editura Istros年,2016年。

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